HOT ! 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱） 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。いずれも近くで観察すると分る程度です。長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。紙本。『松無古今色』【読み方】松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）【意味】松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。【出典】五灯会元（ごとうえげん）＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）明治37年(1894)～昭和49年(1974)禅僧。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。世寿81。掛軸 『松古今色無』南禅寺管長 柴山全慶 茶道具 - メルカリ。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。。アイヌの画　朗郷作 日本の伝統的な掛軸 人物と犬。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。掛け軸2本 有馬頼底作「吟風一様松」、矢野一甫作「山秋菊葉香」。印材 寿山石 書道品 篆刻 書道具 中国美術。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。立華かなで リフレクションアート Lite。藤田東湖「書」掛軸 紙本：水戸藩士【東湖神社・徳川斉昭・江戸幕府】。共箱。【端硯板】◆胭脂暈・雲海波紋・蚯蚓紋の美石◆九吋◆黄楊木箱◆唐硯◆文革以前◆端渓。白檀 と 伽羅 セット。塗軸。掛軸 春洋 郡雀 小鳥 小禽 稲穂。美品 2048 小林太玄 「白鶴舞老松」 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。アイヌ　のれん　アイヌ絵　イヨマンテの夜　五十嵐広三　掘る耕す創る　書籍付き。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。一騎当千 直筆イラスト入りサイン色紙。世界救世教　岡田茂吉　豊年万作　扁額。室号は寒松軒。高木大宇　彫刻額　闲是宝。古墨 鉄斎翁書画宝墨　油煙一〇一　曹素功堯千　未使用　(割れあり)。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。美品 掛け軸 東大寺 清水公照作「 吟月」共箱 年中掛け おもてなし。百楽　古梅園製　３丁型　【１５本セット販売】。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#茶室#一行#御軸#床の間#待合#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#淡交会#古美術#柴山全慶#臨済宗#南禅寺#禅語#京都#和#古美術#茶席